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平分天四序,最苦是炎蒸。今天,我们迎♐来二十四节气的🙋第十二个节气,也是夏季⚽的最后一个节气:大暑节气。这个时候,我国大部🖲分地区,迎来一年当🎮中最炎热的时期。
大暑节气有三候
一候腐草为萤
二候土润溽暑
三候大雨时行
在北方,有“七下八上”之说,意思是7月下旬至8月上旬这一时段,是一年中降雨👮最集中的时期。天气热,雨水又多,南北仿佛同处“蒸笼”之中。不过🤽充足的日照和丰沛的降水,对农作物生长十分有利,特别是对💁于种植双季稻的地区。“早稻抢日,晚稻抢时。”这段时间,各地的人们都在⛎及时收割早稻,兼顾种植晚稻,确保粮食丰收。
闰六月遇短三伏
历法智慧中藏着🔧时间密码
大暑节气正值“三伏天”,今年的三伏天只有30天,打破了近十年来“40天长三伏天”的惯例。翻开日历,大家可以看到,今天是农历六月二十八,而过几天,还会出现一个“闰六月”。
三伏天短了,又“多出来一个月”,这是为什么呢?总台记者走进我国🙎现代唯一的🏹历书编算机构:位于南🚧京的中国科学院紫金山🌛天文台,来听🏽专家解读老祖宗留下的“时间密码”。
闰月因何而来?
2017年发🚤布并实施的国家标准《农历的编算和颁🥅行》,就是由紫👡金山天文台起草的,专家解释,要解开这两个谜团,得先从“闰月”说起。
中国科学院🎪紫金山天文👚台工程师王科超表示,我国⚓的传统历法农历,它实际🏹上是遵循太阳和月亮运行规律所制定的,是一📣部阴阳合历。
所谓的阳历它🥙是以回归年为基础😡,即地球🚈围绕太阳运动的周期,平均年长是365.2422天;
而阴🐥历则是以朔望月为基础,反映月亮阴晴🐰圆缺变化的周期,一个朔望月平均周期29.5306天。
因此我🚋们农历当中的月🤶份分为大月和小月,小月是29天,大月是30天。
如果一年当中只有12个农历月,那🍡么年长平均是354天,这要比阳历🙂的年长少了大约11天,长此以往,就会出现寒暑颠倒🌈的现象,春节有可💪能在夏天来过。因此中国古人🌩想到了“置闰”的方法,通过每两到⛪三年增加一个闰年的办法,使得农历的平均🚏年长✅与阳历的年长相一致,而多出来的这一个农📥历月就是闰月。
闰六月由🈳二十四节气决定
那么,今年的闰🚜六月是如何产生的呢?为什么是“闰六月”,而不“闰五月”或“闰七月”?答案就在二🚺十四节气之中。
中⏱国科学院紫金山天文台工程师 王科超:二十四节气是“置闰”的一个重要📲规则依据。从立春开始,偶数排✊序的被称为中气,像夏至、大暑和处暑🔬都是中气。其中包含大暑的农历月🉑为六月,而包含🛴处暑的农历月为七月,但是在今年的🕖农历当中,农历🛡六月之后的农历月,它🅰只包含了立秋这一个节气,而不包含处暑,所以🙋六月之后的月份被称为闰六月,而包含😐处暑的农历月才被称为七月🍕。
闰月会对传统🛅节日产生影响
闰六月🎷还会对传统节日产生影响。
中国科🏋学院紫金山天文台💽工程师 王科超:传统的农历节日🎞所在的公历日期相👦应地就会推迟,比如传📆统的七夕佳节,它今年的公历日期是🔤8月29日,比去年足足晚了19天。比如2026年的春节就是2月17日,相应的公👞历日期非常晚,是近💻五年来最晚的一次。
30天短三伏因👳何而来?
专家介绍,增加闰六月后,今年农历乙♈巳蛇年的总时长,达到384天,比平年多了19天,这多出的一个😦月,就像给时间“打补丁”,确保农历八月🥪依旧对应秋分,腊月依旧连着大寒,让四季和月🕹份始终“对得上号”。弄明白🦌了闰六月的来龙去脉,再来看“30天短三伏”因何而来。
中伏长短 决定三伏天长短
中国科学🍳院紫金山天文台工程师王科超表🖱示,
初伏是在夏至之🗄后的第三个庚日起10天
末伏立秋之🌴后的第一个庚日起10天
初伏和🎇末伏中间的日子为中伏。中伏有可能是10天,也有可能是20天,这主要是因为🛳从夏至到立秋,这两🛍个节气之间如果只有4个庚日,这一年的三伏💝天就只有30天;如果是5个庚日会有40天,今年的三👨伏天恰好只有30天,而上一次只有30天的三伏天是🍝在2014年。
三伏天短了 炎热依旧仍需防暑
专家介绍,闰六月的存在,改变了三伏天在🙌农历月份中的分布对💌应关系,但并没有改变三🚽伏天炎热的本质。对于三伏天🕸的设定,专家认为,这体现了古人的“生活智慧”。古人发现,庚日与五行中🏝的“金”相对应,而“金畏火”,所以“伏日”要避开火旺的时候。这种将天文、气候和生活习惯🚘相结合的思路,至今仍有借鉴🃏意义。
在紫金山天🎭文台陈列的清代浑仪,也可感受到🙏古人的智慧。为了精准测算日✳月星辰的运行轨迹🚀,他们在🎵黄道与赤道附近,标注了📇二十八星宿作为坐标;还通过🛳长期观测总结出“朔望月间隔29.53天”“19年7闰”等精确规律。
中国科学院紫🍡金山天文台工程师 王科超:根据《尚书・尧典》这部古籍中👀的记载,反映早在4000多年前的尧舜👸时期,中国古人就已🔽经有了“置闰”的观念。对于中国古代🏹的农民来说,历法就是🈸他们的生存指南,何时播种、何时收获,都需要根🍍据历法节气来进行相🍠应的指导。在古代如果没🐮有一部可👯以准确反映寒暑变化和天⏱象运行的历法,那么人们📯的生产生活将会受到很大📱影响,就会错过最佳👡的播种时机。(央视新闻客户🏼端)
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中新社沈阳8月3日电 题:如何从互🍧鉴中探索新型城市🥪文化? ——专访东🏂北大学原副校长、东北大学💗东亚研究院院长孙雷 作者 孟令卓 城市,是文明的容器,也是文化的窗口,更是对话世界的重要🤞场域。不同文明的城市在历🌊史长河中不断碰撞🐶、交融与重构,塑造出今日世界🍳文化的多样与共生。在全球化与数♒字化交织的当下,如何理解城😭市文化互📀鉴的历史逻辑,又如何构建面向📃未来的新型城市文化?近日,东北大学原副校长、东北大学🈸东亚研究院院长孙雷接🙃受中新社“东西问”专访,就此深入探讨。 现将访谈实录摘💡要如下: 中新社记者:从时间维度讲,最早的✈城市文化是何时出现的?其🔮有怎样的历史演进? 孙雷:城市文化的起源🚸,可🚭追溯至距今五千多年前🦆的两河流域乌鲁克城,这里出现了神庙🌫建筑、楔形文字📷与分工体系,构建了最🥈早意义上的城市文明雏形。与此同时,中国🎾的良渚古城也展现出高度发达的🦍水利系统与🍥玉器礼仪体系,体🛐现出早期东方城市在自然治📿理、社会秩🐷序与精神象征上的高🚫度整合能力。可以说,城市文化🛰自诞生之初,便承载着制度🥃构建、价值认同与🎮文明记忆的多重功能,成为人类社会📫复杂化进程中的重要🍐支点。 从历史演进的逻辑看🎋,城市文化的发👎展并非线性积累,而是一种多维系🛳统的动态生成过程,体现🤚出功能整合、文化重组与价💅值协同的历史趋势。大致可分💲为四个阶段:孕育期,城市以宗教与王🈹权为核心,通过象征✔性空间确立社会秩序;扩张期,伴随🕊着社会分工与技术进步,城市文化向多功🙀能、多✉层级的社会系统拓展;融合期,城市成为多民族、多文化交流与创新的枢纽,不同🗽文明在碰撞中重组、在交汇中生长;共生期,城市文化转向与生态系🐜统、社会机制和个📱体体验的深层耦合,呈现出一种趋向可🏕持续🤔与协同的文化生态。因此,城市👄文化的本质,不是静态传承的🔝产物,而是一种不断跨界🎲、调和与生成的🧝文明机制,这也正是构建未来新🈲型城市🎸文化的关键所在。2025年7月19日,市民和🕧游客在天津海河畔消暑纳凉,感🗿受城市楼宇光影之美。 中新社记者 佟郁 摄 中新社记者:大学作😾为城市的重要文化标识,其对城市文化⛹的形成和发🦕展有哪些意义?两者又有何关联? 孙雷:大学🕷是城市文化最具代表📛性的制度性承载体。作🚘为知识的生产者、思想的传播者、青年的培育者,大学不仅🆙塑造了城市的精神气质,也提升🐺了城市的文化🔧品位与全球影响力。可以说,城市孕育🍎了大学,大学又滋养了城市,大学因城市📏而扬名,城市则💿因大学而繁荣。 大学与城市的关系😇不是外在依附,而是相互成就,融合共生。一方面,大学通过人才汇♍聚、科研创新、文化输出,推动城市的现代转型;另一方面,城市为大学提💄供了开放的空间、丰富⛸的资源与多元的交流场景,使大学文化得🎮以落地、生长、传播。以博洛尼亚、罗马大学及米兰🍑理工大学为例,其所在城市🍒正是凭借与大学文化的紧🌾密结合,形成了独特的学🚐科生态和全球竞争优势。在中国,东北大学在服🔀务国家战略、推动区😓域振兴中探索出的校地🦌共生模式,正在🍟不断提升沈阳作为东北亚国👶际化中心城市🔌的全球话语权。大学依🚨城市而兴,城市因大学而盛,这种互嵌🎽共进的关系,正成为当代城市👎文化持续演化💘的重要支撑。2018年5月20日,56对新人在辽宁🔕省沈阳市东北大学举🐫行集体婚礼,追忆大学时光。图为婚车驶入🎽东北大学。中新社记者 沈殿成 摄 中新社记者:东西方城市🌊文化在价值取向与空间表🔔达上有哪些差异?这种差异如💳何影响城市发展与市民认同? 孙雷:东西方城🗨市文化的差异,首先体现在价🥑值取向上。西方强调个😺体自由与制度理性,城♉市空间讲求功能分区、规则导向、可度量性;而东🎏方则偏重伦理秩序🤛与情感维系,城市格局注重天人👈合一与生活肌🎎理的连续性。比如西方城市😮多以轴线对称、几何布局🧖体现理性秩序;而中国传👝统城市则重风水格局、里坊制度,强调社会伦理🏾和人际关系的嵌入。 这😶种差异进一步影响🤼到城市的发展逻💫辑与市民认同感的塑造。西方城市容易构⛄建制度性归属,居民认同法律与市🎼政系统;东方城市则更倾⤵向文化性归属,居民🦃认同历史记忆与情感空间。在全球化背🏤景下,这种差异虽逐🤞渐交融,但深层文化结构仍😗影响着城市更新、社🚔区治理和文化认同的路径🕤选择。因此,推动城🐅市文化互鉴,唯有在🌿价值结构与空间范式的深🔟度理解中,构建🏥基于差异互认的融合机制,方能🕢实现真正意义上的共生型😸城市文化格局。 中新社记者:城市外🕵交如何在推动城市文化🦋交流互鉴中🏙发挥独特作用?其背后有哪些文化🚻逻辑支撑? 孙雷:城市外🤞交是一种超越国家主权📙形式的文化与🌒空间实践,它以城市为主体,以文化为纽带,构建起城市🕙间的沟通机制与🛑情感连接。在全球城市网络⛺日益密切的今天,城市外交已⛪成为国家软实力的延伸和文⛱化互鉴的重要渠道。 其背后🏾的文化逻辑有三:一是“在地性”,即每座城市📰都承载着独特的历史记🌤忆与文化符号,这些元素♎构成其对外交流的精神📹底色与话语资源;二是“可交流性”,城市间的合作多以文化、教育、旅游等为突🏙破口,语言、艺术、风俗🚔等成为跨文化理解的重🔙要桥梁;三是“人本性”,城市外交强调情感🎰共鸣与社会参与,通过文化节、艺术展、姐妹城市等机制,增强市民对外交流🀄的亲近感🛌与认同感。如成都与法📵国蒙彼利埃的文化🍃交流,既涵盖科技、教育等理性层面的合🛁作,也以川菜、茶艺、诗歌等日常💶文化为媒,建构📥起一种兼具全🍜球视野与地方特色的城市外交范式。这不仅提升了城市的国际形🏓象,更展现了文化作为城🆗市共同体之间🥅深层连接的🌹创造性力量,是🎙通向共识与共生未来的文明之桥。2024年12月6日,2024年📇海上丝绸之路国际文🏟化旅游节暨福州国⬅际友城文化周在🚮福建省福州市启动。图为嘉宾🕰在福州梁厝特色🍆历史文化街区体验🐇中国茶文化。中新社记者 王东明 摄 中新社记者:城市文化是连接世🚩界的桥梁,作为各🧢国文明碰撞交流的平台,应如何看🕞待新型城市文化的未来发展? 孙雷:新型城💪市文化的未来,注定是一个融合传统底蕴📬与未来想象、多元共💺生与协同演化并存的过程。我认为其发🌀展趋势主要体👯现在三个方面: 一是文化空间👨的“复合化”。未来的城👣市空间将不再仅是功能性的分🌇区,而是文化、科技、生态多🚍维共生的复合场所。博物馆、书店、公园与市😀政设施的边界将日益模🌱糊,文化成为城✅市空间的有机构件。二是🔕文化表达的“数智化”。随着人工智能、虚拟现实等技术的应🐯用,城市文化🎇将实现沉浸👝式体验和个性化传播。从博物馆语音导览🍿到虚拟城市漫游,技💂术让文化更可感,也更具传播力。三是文明互鉴的“平台化”。未来的城市,将以文化💫平台的角色日益突出,不再仅是国家政策🍣的承接地,而是主👦动构建全球对话场域的策源地。城市🎪将承载起更复杂💘的文明连接功能,成为推动人类命💉运共♓同体构建的文化支点与🏼认同共生的制度节点。 正如《礼记·中庸》所言:“万物并育💇而不相害,道并行而不相悖。”城市文化的未来,将是兼收并蓄、美美与共的未来。唯有以开放的心态、互鉴的格局,方能让城市成为🐟真正的“世界语言”。(完) 受访者简介:孙雷。受访者供图 孙雷,东北大学原副校长,现🍰任东北大学东亚研究院院长、马克思主义🍩学院教授、博士生导师,从🍸事大学文化与城市文化、高校思想政治🛰教育等方向研究。曾任中🛅国共青团第十四届中央委员😰会候补委员,政协沈阳市🌽第十二届、十三届、十四🏾届委员会委员、常委。兼任中国教育🎡发展战略学会思🕑想道德建设专业委🔩员会副理事长、全国普♌通高等学校本科教👎育教学评估专家、教育部新文科🎗教育研究专家、辽宁省家庭教😃育学会会长等多个🚐学术职务。近年来,发表论文80余篇,主持国家社💙科基金后期⛑资助等科研项目60余项,出版专著30余部。【无🏁码与有码的区别】由郭颖主演的📸伦理片《狂插美女动态图》近日引发争议,剧📵情直击筱田步美种⏭子连接灰产链底层生态,攀项过滤器制造经销部平😷台自2025-08-28 07:32:45以来播放量🗻持续霸榜,评论两极分化严重🎠。当下,正是新疆的旅游旺🙂季。7月31日,伽师县居🦑仁镇开旦木加依🕕村村民帕提古丽😢带游客在农家田园体验采摘💖后,打开🦕自来水龙头冲洗着鲜翠欲滴的🙄新梅。“现在咱这的水,干净,甜!”她笑着说。 帕提古丽还🥔记得,童年时全村人围着🏉一个浑浊🤦的水坑取水。“涝㊗坝水里飘着羊粪蛋,挑水的驴🚘车排队围涝坝一两圈。” 1980年之前,新疆共有236万人饮用着细菌🏴总数、大肠菌群严重超🔬标的涝坝水、河渠水,加🎪上部分地区水质较差,硫酸盐、氟、砷含量严重超标,全区1035.1万人♒的农村人口中有988.48万人存在🖤饮水困难。长期饮用不符💢合卫生标准的河渠水、涝坝水、氟超🥞标的浅层地下水,导致多地🌳多次发生介水传染病🕜和水致地方病。 1987年,新疆正式👷开始人畜🔍饮水工程建设,至1994年共投入3.4亿元,建成各种🗿饮水工程4129处,水厂(站)1507处,铺设输水管道10704公里,解决了241.43万人的饮水问题。更💤大的转折发生在1995年,中央投入3亿元专项资金,加上新疆自筹3亿元,三年内💲多方共投资10.77亿元建成水厂1405座,引泉管网工程166座,铺设管道34760公里,累计解决701.39万人的饮用水质🥙达标问题。 也是1995年,伽师县实施防病🙉改水工程,县域内没有稳定🆙的地表水,只能通过打深井🐒找地下水。“虽然有水喝了,但还是苦。”伽师县水利局老🚴职工阿巴斯回忆道,虽然涝坝水完全🤦退出当地历史舞台,但全县🍠地下水硫酸盐普遍超标,部分区域氟化物、砷超标,饮用水依旧达不到🏹国家标准,县域内因水🛸质问题患病🐣的人口曾一度超过数万人。当时县里干部职工的工资🤪条🍮上有特殊一栏“保健费”,每个月9元,当地人称之为“苦水费”。 伽师县🌘曾是深度贫困县,当地群众病在水🎦上,穷在水上,也盼在水上。决战脱贫攻坚,饮水安全当先。2019年,总投资17.49亿元的伽师县🆙城乡饮水🐟安全工程开工建设,2020年5月,盖孜河的冰雪融水穿🌃越3个县、途经戈壁碱滩、沟壑库塘,沿着1827公里的供水管线,流入每个村庄、每户家庭,伽师县城乡、伽师总场47万余人喝🐅上安全水、甘甜水。 伴随着🕡这一工程的完工,新♉疆所有贫困人口彻🏡底告别苦咸水,全面🥓实现饮水安全。“十三五”期间,新疆累计投资132亿元,实施农村饮🌈水安全巩固提升项目400多项,累计解决和巩🌍固提升152万贫困人口🚰饮水安全问题,为全区打赢脱📗贫攻坚战、接续推进乡村振兴🎵奠定了坚实的水利支撑。 如今,在伽🙉师县水源地盖孜河上游,800余万立方米的沉🤵砂调节池🚘如湛蓝湖泊,清澈河水经标准🥥化处理后,向下游🗓城乡源源输送甘甜清水。 从“有水喝”到“喝好水”,农村🥃饮水安全工作远未止步。近年来,新疆系统谋划、多措并举不🐘断巩固提升农村供水🥜保障水平,优先推进城💫乡供水一体🦎化和集中供水规模化,最大程🚜度实现城乡供水同源、同网、同质、同监管、同服务。至2024年年底,新疆建有农村供🛵水集中工程1310座,供水人口1244万人,农村自来水普🍦及率达99%,规模化供水工程覆盖人口比例达88.2%,均居于全国前列。 2024年,开旦木加🙁依村入选自治区乡村旅📒游重点村,年接待游客量高达14.4万人次,旅游收入近1000万元。帕提古丽🎉和很多村民一样,没有亲眼见🌮过盖孜河上游那片🕰清澈水池,但他们喝着甘甜自🕝来水时,会给孩子们讲祖辈喝🚾涝坝水的故事,讲水利英🗿雄刘虎用生命点亮“引雪水进伽师”的梦想;看着清📮泉灌溉农田时,会庆祝伽师瓜、伽师杏、新梅的连📴年丰收,也会感慨家乡千亩杏树林和民🈶宿集群迎来🔏送往的繁华。(石榴云/新疆日报记者 康颢严)必中资料下🔄架中通知:错📬过这场跨度分析活动将损失🐌惨重等你来参与,不要错过日本第218次临时国会于当🍯地时间8月1日正式召开。 据此前介绍,在本次🔇临时国会中,将选出参议🕳院的正副议长以及各委🗡员会委员长等职位。此外,8月4日还计划召开众🐆议院预算委🔐员会会议,首相石破茂将出席😒并进行集中审议。(总台记者 刘茁野)
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董重/加滕/思远/范之杰
(青岛日报/观海新闻记者 陈文瑞)责编:
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